学术看点2017.1


学术看点标题模板            本期话题:从《中国诗词大会》等综艺走红看中华传统文化的复兴

         

《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目,节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨,力求通过对诗词知识的比拼及赏析,带动全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。截至27日,诗词大会在央视两个频道累计收看观众11.63亿人次。中国诗词大会火了。

中国文联相关负责人在文联代表大会上指出,近期风靡中国的《中国诗词大会》让中国传统文化迸发出生机,让中国传统文化“活”了起来。中共中央宣传部副部长也在讲话中提到“春节期间热播的《中国诗词大会》第二季充分反映了人们对优秀传统文化是有着极大热情的。……那么文化的复兴我感觉具体的要抓文化的种子、文化的基因。”

从何时开始,“文化自信”成了一个热词。所谓文化自信,是指一个国家、民族对自身文化传统的信心,而中国文化自信的载体正是中国渊源流传的文化,让我们从《中国诗词大会》为起点,看中华传统文化的复兴之路。

  关键词: 古典文学、传统文化

 

                    学术看点标题模板3            

 

        受访学者1:   沈金浩,深圳大学文学院副院长,教授,1989年毕业于苏州大学,古代文学博士。

   主要研究古代文学与文化,出版《中国文学与中国文化》《潮平两岸阔》等著作,在《中国社会科学》《文艺研究》等刊物发表论文数十篇,获广东省高校人文社会科学优秀成果一等奖,广东省哲学社会科学优秀成果二等奖等奖励。

 

 

                 学术看点标题模板3             

    受访学者2: 徐晋如,字康侯,号胡马,斋名缀石轩、忏慧堂,江苏盐城人。诗人、学者、古文家、文学博士。1994年由理工医农科考入清华大学中文系,为该系复办以来第一届本科生,1996年转学北京大学中文系,成为1952年院系调整以来惟一由清华转学北大的学生。1999年毕业获文学学士学位。2005年以同等学力跳过硕士阶段,直接考取中山大学古文献研究所博士生。先后从周笃文、陈永正先生受诗古文辞,从张卫东先生受国子监官音诵念。现为深圳大学文学院副教授,香港孔教学院永远名誉院长、深圳市儒家文化研究会副会长、深圳国学院教务长

腾讯儒学《晋如说儒》主讲。高校MOOC联盟优课平台课程《诗词写作与吟诵》《论语诵习》主讲。现正在蜻蜓FM讲授《只有相思无尽处——晋如说宋词》。讲座被评为北京大学光华管理学院、中欧国际工商学院优秀通识课程。

著作: 《宋词三百首》(夏承焘先生选定,吴无闻、周笃文、徐晋如评注,中华书局,2017

   《长相思——与唐宋词人的十三场约会》(长春出版社,2016

   《百年文言》(与陈永正教授合编,浙江古籍出版社,2015

   《大学诗词写作教程》(浙江古籍出版社,20152017;广西师范大学出版社,20072009

   《缀石轩论诗杂著》(海南出版社,2011

   《忏慧堂集》(海南出版社,2010

   《高贵的宿命——一个文化遗民的怕和爱》(华龄出版社,2010

   《红桑照海词》(澳门学人出版社,2007

   《人苏世——北大第一保守派思想文录》(台湾风云时代出版有限公司,2005

       《胡马集》(澳门学人出版社,2002

 

访谈问题:

        1、您认为应该怎么定义中国传统文化?

2、您有否看《中国诗词大会》、《朗读者》及《叮咯咙咚呛》此类传扬传统文化的综艺节目,怎么看待这些节目对中国传统文化传播的影响,是传承发展还是哗众取宠?

3、您认为西方文化的传播对我国传统文化的影响是利大于弊,还是弊大于利?

4、在当下各种文化交汇的前提下,如何让传统文化在年轻人心里植根和传承下去?

5传统文化如何更好的利用最新传播工具打动年轻人?

6、最后,学生应该读那些相关的书,才能提升对这一方面的感知?提高其综合素养?您有何其他建议。

             沈金浩老师访谈全文    推荐书目  ;  徐晋如老师访谈全文     推荐书目              

 

学术看点标题模板2        1、习近平

    二〇一四年五月四日,习近平总书记在同北京大学师生座谈时指出:人类社会发展的历史表明,对一个民族、一个国家来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的重大战略任务,强调马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成社会主义核心价值体系的基本内容。党的十八大又提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。

培育和弘扬社会主义核心价值观,必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观,都有其固有的根本。习近平总书记指出:中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天,我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力。要利用好中华优秀传统文化蕴含的丰富的思想道德资源,使其成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

2、清华大学人文学院院长、中国伦理学会会长  万俊人教授

中华传统文化是一个以儒学为主导、儒释道三位一体的悠久而宏大、多样而融贯、古老而常新的文化体系。这一文化体系是一个孕育着丰富多样性的文化母体,具有巨大的文化包容性、亲和性与融合力。这也可以解释,为何中华传统文化能够历经五千年风霜雪雨而薪火不灭、面对无数次挑战冲击而不失自我和自信。对这样一个兼容整合多样性的文化系统的合理传承,也应坚持兼容整合多样性的立场和方法。我们只有对自己的文化有充分自信,才能理性、稳步、踏实地走向世界。

3、北京大学中国传统文化研究中心主任、《国学研究》年刊主编  袁行霈教授

国学不能救中国,也不能引导中国走向现代化。然而,在实现现代化的过程中,必须充分重视中国的国情,国情既包括中国的现状,也包括中国的历史,以及中国的学术和文化传统。从这个意义上讲,深入研究国学是很有必要的。不管愿不愿承认,也不管是不是喜欢,我们每天都生活在自己国家的文化传统之中,并以自己的言谈行为显示着这个传统的或优或劣的特色。而国学作为固有文化传统深层的部分,已经渗进民众的心灵,直接或间接地参与现代生活。所以,对国学不是要不要的问题,而是必须认真面对、认真研究,吸取其精华,剔除其糟粕。应当抱着分析的态度、开放的态度、发展的态度来对待国学。这个过程,是一个漫长的、潜移默化的过程。

4、中国人民大学哲学院  陈先达教授

文化不是塑像,也不是死水,而是活的机体。文化必须适应社会的变化而变化。传统文化要能够存在和发展,必须表现为一种不会中断的传统。没有传统的传统文化只是一个空名,而非实有;不再传承的传统文化表明文化的失传,这种失传的传统文化已无迹可寻,它的存在是不可知的,它已不再是传统文化,而是已经死去的失传的文化。没有传统文化,当然谈不上文化传统;没有文化传统,意味着传统文化的中断和消失。传统文化是依靠文化传统而延续的。可以说,没有一个现存的文化中不包含传统文化的因素。传统与当代绝对对立的二分化思维,是一种形而上学的思维。

5、西北大学名誉校长、清华大学、西北大学  张岂之教授

我觉得我们研究中华优秀传统文化要有三个认同。认同不是说简单的同意,而是理性上有深刻的认识。第一个认识,要认同中华民族有五千多年没有中断的文明史。第二,要认同中华文化是中华民族创造的文明。第三,我们要认同儒学和其他思想文化的创造力和强大的传承力。强大的传承力表现在哪些地方呢?它公正,不偏激,它不排斥对人类有益的文化。你说在我们中华民族文化里面能找到现在中东北非ISIS伊斯兰国那种偏激吗?看人和他不是一个宗教信仰就杀掉,没有!儒家2500多年前就提出和而不同,指出要包容,相互吸收相互学习,提出中庸之道、过犹不及,很不容易。2500多年前孔子能把这些道理用很精练的话归纳出来,他的弟子和再传弟子们把他讲的话记录下来,几种笔记反复推敲,然后流传下来,到今天我们觉得仍然实用。

6、北京大学中文系博士生导师,北京大学文化资源研究中心主任  张颐武教授

传统社会所积淀的公序良俗、人文精神,一代代浸染和影响着中国人为人处世的方法和路径。中华文化对于人性的深切体察,对于美好善良的追求,都为我们留下宝贵的精神资源。这些资源,在人与自然、人与自我、人与他人、人与社会等四个方面都提供着丰富的思想滋养。这有下述几个方向的意义:

一是在精神上丰富我们的价值观。传统中国以儒家为中心的主流价值,超出了传统社会的限制,对于今天面临剧烈变化的人们来说,具有很大的启发性和吸引力。它会对我们如何做人,如何面对自己和世界,提供很多重要启示。

二是在社会层面增加我们的认同感和凝聚力。传统的价值观通过丰富的文化传承,让我们感受到中华民族精神血脉的延续,也会让我们增加对于社会的认同。注重群体,国家社会至上,个体在为社会的奉献中获得存在的价值,这些传统价值理念对于社会和谐和国家认同具有高度意义。

三是在文化层面上增加人文知识和文化生活的丰富性,获得丰富而美好的人生感悟。认知中国传统文化的各个方面,阅读和感悟从诗经楚辞,到唐诗宋词元曲和《红楼梦》等等丰富的文化经典,对于我们在日常生活中避免庸俗和短视,避免在全球化冲击下丧失文化根基,都有重要意义。

7、中国著名作家、文化部原部长、中国作家协会名誉主席,王蒙先生

中国传统文化要不断提高汲取、选择、消化、调整等能力,要平衡并引领文化的发展,这样在面对外来文化中,才能自信,才会有定力。每一种文化,在其形成之后都会有很强的优越感。对中国文化来说,这种优越感在数千年的传承中,越来越强大,也反过来推动着文化的传承。但在文化的冲突和激进中,中国文化和中华文明得以激活,一股新的思潮涌入中国,与中国传统文化交融,被中国传统文化汲取、消化、调整,最终成为与之融合,并激活了中国文化中积极的部分,推动了中国文化的重生,形成了文化自信。

8、上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任,华东师范大学 “双聘”教授、博士生导师,周山教授

中国传统文化极具多元性,我们在加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发的时候,既要尊重 “鞠躬尽瘁”之类的传统美德,更要拥有 “顺应自然”这样的现代理念。中国传统文化的现代意义,当然要在文化重心转移的背景下解读,要在传统文化精神的阐发中出新,更要在当代社会的现实境遇中展开。因此,传统文化现代意义的挖掘与阐发,可从以下三个方面入手,一是开拓进取,二是顺其自然,三是和谐社会,以 “相濡以沫”为价值取向的儒家所主张的和谐模式,便是 “仁、义、礼、智、信”为伦理基础的 “三纲五常”社会结构。这种价值理念和社会结构,早在上世纪初就被新文化所抛弃,但是儒家关于和谐社会的其他思想,仍然可以阐发并融入进今天的和谐社会理论之中。例如,孟子关于“民为重,社稷次之,君为轻”的阶层关系分析;荀子关于“王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧、实府库”等阶层利益分配中的损益警示,都是值得贫富差距日渐加大的当代社会参考的济世良言。

9、《中国诗词大会》评委,北京师范大学文学院教授、博士生导师 康震

《中国诗词大会》能够走红,得到社会这么热烈的响应,说明从改革开放到现在,正是国家、民众、社会对中华传统文化矢志不渝的传承,才有了今天这样蓬勃兴旺的局面。大家对于古诗词的热情,正是体现了我们的民族文化自信。中华民族的优秀传统文化,依然牢牢地扎根在民间,这就是我们民族自信、文化自信力的重要的源泉和来源。目前传统文化缺乏精准传播普及是一个值得关注的问题。引导社会大众对古诗词的认识朝正确方向发展,不仅仅是教育工作者的职责,也是全社会共同的责任。互联网时代诗词发展也要紧跟潮流,课堂教学、在线教育、社区教学、社区活动服务,都可以成为培育诗词创新精神的土壤。

10、教育部长陈宝生

《中国诗词大会》的热播为我们探索中华优秀传统文化进校园探索了路子,积累了经验。优秀传统文化进校园,就是要覆盖教育的各个学段,融汇到我们教材体系中去,贯穿人才培养全过程。这是固本工程、铸魂工程和打底色工程。三个工程的概括,阐明了在学校教育中传承中华优秀传统文化的重要意义。可以说,优秀传统文化是我们中国人的骨气和底气。在诗词的韵律里,在浩如烟海的文献里,在历史人物的背影里,有我们的历史观、民族观、国家观、文化观,这是我们的“语调”和“声调”。

传承中华优秀传统文化是事关中国人精神底色的大工程,一定要有主渠道意识。在学校、家庭和社会教育中,学校教育在传承优秀传统文化中具有突出优势。三个工程实施的过程,就是加大传统文化在学校教育中比重的过程。优秀传统文化内容在我们教材里的比重是多少,不是无关紧要的事情。尽管这个比例需要拿捏好,但像删掉教材中的诗词等举动,无疑是一条“去中国化”的悲哀之路。

三个工程的根本,是把优秀传统文化融入到学生的血脉里。“应该把这些经典嵌在学生的脑子里,成为中华民族的文化基因”。要通过教育体系的创新计划,切实将中华优秀传统文化贯穿国民教育始终。孟子曰,“我善养吾浩然之气”。我们要从优秀传统文化中,找到作为当代中国人的精气神。教育人要承担起这个光荣使命。

Comments are closed.