理想地权:一个思想实验

作者:李风华

摘要:正土地所有权——简称地权——是政治社会的一个基本制度问题。早在洛克的《政府论》下篇,它就以政治哲学的形式呈现。19世纪六七十年代,它一度构成政治的讨论热点,并成为现实政治争论与革命实践的对象。20世纪的规范政治哲学对它关注不多,直到C·B·麦克弗森和诺齐克等人对洛克[……]

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个人主义:当代政治哲学争论的焦点之一

作者:周 枫

摘要:当代政治哲学争论的许多问题最终都聚焦于个人主义。自由主义是个人主义的捍卫者,它与个人主义有着不可分割的联系,而无论是保守主义、共同体主义还是共和主义甚或社会主义,都把矛头指向自由主义的个人主义。面对批评,自由主义或辩护个人主义或修正个人主义,由此形成了众多自由主义的[……]

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西方马克思主义与马克思政治哲学的开显

作者:李佃来

摘要:正马克思的政治哲学是近几年来中国学术界讨论的热点问题。有关于此的研究目前遇到一个”从何处进入”的难题,即应从什么视角或根据什么范式清理马克思政治哲学的语境并指陈其问题与逻辑,进而开发马克思主义政治哲学更为开阔的理论空间。从已有的学术探索来看,有两种理路值得注[……]

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哲学的本性与位置

作者:杨 耕

摘要:正一哲学史是一个”死人的王国”,”这王国不仅充满着肉体死亡了的个人,而且充满着已经推翻了的和精神上死亡了的系统”[1]。同时,哲学史又是”思想英雄较量”的场所,正是在这种”思想英雄较量”的过程中,哲学显示出”整体的生命”,成为一个”真理的王国”。问题在于,哲学不仅是[……]

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中国远古美学研究的若干问题

作者:刘成纪

摘要:学界关于中国远古美学问题的探讨有渐趋复苏之势,这使与此相关的一系列理论问题有了重新订正的必要。以此为背景,中国社会早期的天下观为远古美学勾勒出了初始范型,原始农耕文明确立的人地关系为其提供了本质规定,器物纹饰强烈的视觉表现意图则意味着美的呈现在当时具备了自觉性。对于[……]

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人类中心主义与儒家仁学思想

作者:蒙培元

摘要:人类中心主义是现代性的主要特征之一,也是导致生态危机不断加重的重要原因之一,因而受到生态学者的批判。儒学是以人为中心的,但它要解决的是人的存在的价值和意义的问题,而要解决这个问题,就不能把人和自然界对立起来,而必须把人和自然界联系起来,在人与自然的不可分离的内在统一[……]

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对象性实践活动与历史发展

作者:王东红

摘要:海德格尔批评马克思的生产性实践概念是一种源于黑格尔的形而上学,是一种生产强制,并且认为人的自我生成过程即历史是一种进步强制,这种进步强制将导致人自身的毁灭。这实际上是对马克思的误解。马克思的生产活动是一种对象性的实践活动,历史发展的目的是实现人的自由解放,人的自由解[……]

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澄观华严思想的易学解释模式

作者:邱高兴

摘要:华严四祖澄观除了在华严宗理论上的造诣外,对儒、道均有较深入了解,这为其利用儒道思想来解释华严提供了资源。他对《华严经》的注疏也往往引用了易学的概念,运用易学来说明其对华严思想的理解。澄观利用易学解释华严思想有比较清楚的方法自觉,主要采用了”借语用之,取意则别”的原则[……]

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席勒的审美思想及其哲学关联

作者:戴 晖

摘要:卢梭创造了自然的人性,席勒将这时代的灵魂带往世界,赋予自然以生命。自然的人性在其作用中成为人性的自然,其法度是美和崇高。在审美尺度下的世界呈现为理想,美的人格是理想世界的公民。艺术作为知的形态与哲学交相辉映,共同谱写时代的真善美的篇章。

关继舜摘录

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“仁义礼智信”新解

作者:戴木才

摘要:在”仁义礼智信”五常中,”仁、义、礼”三个价值理念和道德规范,具有鲜明的中华民族特色,我们可以用”仁爱、正气(义)、礼让”明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,既保留其民族原色、民族特色,又能为时代所传承、所认同、所接受;”智”和”信”是两个可以与世界文明交融的价值理[……]

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