理论之后与中国诗学的前景

作者 :徐亮

摘要:当下西方理论进入到”理论之后”的思考。”理论之后”是对”理论”终结的反应,它引起了反理论、改进理论和进入文学三种反应,其中后两种是主流。”理论之后”的出现反映了西方理论的学理性,它的自批判、自发展机制把传统与创新很好地结合起来,这是我们需要吸取的;”理论之后”也反映了西方理[……]

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现代西方批评方法在中国诗学研究中的运用

作者:吴兴华 陈越

摘要:正一导论从西方观点来考察中国诗歌并非狂妄或不可能的任务,对此人们已经开始逐渐有所领悟。古代中国文学批评的极大一部分总是试图进行概括,因而对批评造成了损害。我们被告知,李白的作品”高”(sublime),杜甫的作品”大”(rich in variety)1,王维的诗如画[……]

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翻译传播学:理论建构与学科空间

作者:张生祥

摘要翻译传播学是对翻译学学科理论建构和学科空间的一种新尝试,是一种全新的视角学科研究范畴,即从传播学的视角对各种翻译现象进行外观式的探察。借用传播学的基本信息传播模式,对翻译过程中各个信息传递阶段进行逐一论述,指出翻译学科的研究可以从控制研究、文本分析、媒介研究、受众研究、效果[……]

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文学批评中的语文学—萨义德与德曼语文学思想比较

作者:张春娟

摘要:在勘察语文学研究中传统与现代这一重要分期的基础上,从萨义德和德曼各自的文学批评理论出发,分析比较了语文学在两人文学批评中的重要意义。由于文学研究理念上的差异,在”回归语文学”这一共同点上,萨义德和德曼的研究旨趣和目的也大相径庭:萨义德是利用现代语文学文本细读法和文化还原性来[……]

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宋代诗学的知识转向与抒情传统的重建

作者:张健

摘要:在勘察语文学研究中传统与现代这一重要分期的基础上,从萨义德和德曼各自的文学批评理论出发,分析比较了语文学在两人文学批评中的重要意义。由于文学研究理念上的差异,在”回归语文学”这一共同点上,萨义德和德曼的研究旨趣和目的也大相径庭:萨义德是利用现代语文学文本细读法和文化还原性来阐[……]

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“乐教”释义

作者:祁海文

摘要:“乐教”是中国礼乐教化传统的重要组成部分,也凝聚着中国美学、美育思想的”基因”。它起源于原始宗教巫术,发展为”以宗教为主”实现宗教、政治、伦理、审美等功能的教化传统。儒家”乐教”继承、发展了西周以来的”乐教”传统,追求建立在艺术审美之上而又超越艺术审美的政治、伦理乃至宇宙整[……]

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古代赋论与赋的经典化

作者: 张新科

摘要:中国古代有大量的辞赋论著,是古代文学理论的重要组成部分。赋论在赋的经典化过程中是非常重要的一环,它关联着作者、作品,帮助实现辞赋作者的创作期待和作品的价值,又关联着读者,对读者起引导作用;既关联着赋的创作实践,指导作家的辞赋创作,又关联着赋的理论发展。而且赋论者本身的才学[……]

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新世纪散文研究范式之建立

作者:陈鹭

摘要:正在20世纪中国文学各体的研究中,散文的研究一直较为落后,甚至一度处于边缘的位置。散文研究的落后有各种原因。比如散文一方面门槛低一方面文体太宽泛且没有边界,难以把握与规范,于是有的人对其不屑一顾;有的人则因难寻理论的切入点而掉头而去。再比如,20世纪以来的小说、诗歌乃至电影戏[……]

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“心”的理论及其对中国艺术观念的影响

作者: 范明华

摘要“心”的理论是中国哲学的重要组成部分,儒、道、禅三家皆重视心的作用。中国哲学一般将心分为本心和习心两个层面,本心被认为是道德、知识、宗教和艺术的前提,而致力于本心的发明则是中国哲学的重要特点。这种思想影响到中国古代对艺术的看法,即特别重视艺术主体的优先地位、心在艺术创作中[……]

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“艺术民主”的命题指涉、历史参照与现实反思

作者:王列生

摘要:正党的十八大报告旗帜鲜明地指出:”建设社会主义文化强国,关键是增强全民族文化创造活力。要深化文化体制改革,解放和发展文化生产力,发扬学术民主、艺术民主,为人民提供广阔文化舞台,让一切文化创造源泉充分涌流,开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化[……]

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