文化意象、民族精神与少数民族哲学——以高山族哲学思想为例

作者:李煌明

摘要:当前中国少数民族哲学的研究应该如何突破,这既是中国少数民族哲学学科面临的一个非常重要而迫切的问题,但时至今日依然没有论著对之系统阐述。同时,有关高山族的哲学思想亦是一个全新的问题,此前亦没有系统之研究。本文以高山族的哲学思想为例,试图对中国少数民族哲学的研究提出一个[……]

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儒家乐教与德性圆满

作者:彭 林

摘要:乐教是儒家实现以德治国目标的良策。以道德立国,始于武王克商之后周公推行的新政。战国时代关于道德的讨论,已开始探究道德偏颇的问题。《尚书·皋陶谟》所述”九德”与《左传·襄公二十九年》所载季札论乐,都是对德性圆满的论述。孔子及其弟子承继这种传统,追求道德完美,利用音乐的[……]

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从体用之辨看儒、道政治思想的差异性

作者:陈 徽

摘要:表面上看,儒、道对于如何治世理物似乎有着根本的分歧:儒家倡文教、重制度,对于仁义礼乐多有肯定,积极”入世”;相反,道家则常辟仁义、毁礼乐,其对于”人间世”似也保持距离、冷眼观之。然而,上述差别并非意味着二者的政治思想是彼此悬绝、隔膜不通的。在思想渊源、立学宗旨与致思[……]

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革命世纪与哲学激进主义的兴起

作者:高瑞泉

摘要:在经历了激进主义反思的二十年以后,需要对20世纪中国的激进主义有更为正面的讨论。作为与保守主义、自由主义构成三角关系,被用为分析现代社会公共思想史工具的”激进主义”概念,不仅包含某种”态度”或”倾向”,而且包括实质性的理论内涵即”主义”,而它的出现及其社会植根性之证[……]

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论牟宗三“道德的形上学”与哲学转向

作者:王兴国

摘要:牟宗三致力建构的”道德的形上学”是20世纪形上学的集大成者,是具有重大意义的当代形上学的典范,一方面代表了中国哲学在其现代化过程中的自我转型,另一方面代表着中国哲学以其特有的非实体主义与可能的”身体的形上学”姿态屹立于世界哲学之林。它在哲学上不仅标志着一个时代的终结[……]

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马克思主义哲学研究三题议

作者:何中华

摘要:马克思主义哲学的多样化学术形态不仅是正常的,而且是值得追求的,它对于马克思主义哲学自身的开放性,对于马克思主义哲学的健康发展,都具有重要的前提意义和促进作用。承认马克思主义哲学学术形态的多元性,无疑能够为不同观点的平等对话、建设性的争鸣、彼此的宽容提供共识基础。在马[……]

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黑格尔法哲学与马克思社会政治理论的哲学奠基

作者:吴晓明

摘要:马克思社会政治理论的哲学奠基,与黑格尔法哲学有着最为切近的联系。就此而言,马克思社会政治理论具有重要的黑格尔哲学渊源。这样的渊源主要包括:(1)社会现实的概念;(2)国家机体的概念;(3)历史原则。马克思在积极占有这些成果的同时,尖锐批判了黑格尔法哲学的”逻辑的、泛[……]

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重温“无知”的智慧:哲学当代复兴的重要起点

作者:贺 来

摘要:“自知无知”乃智慧之母。但现代人最容易遗忘的正是人的这一与生俱来的”无知”本性。这种遗忘无论对于哲学的发展,还是对于人们健康的价值体系和社会秩序的生成,都带来了严重后果。这使得重温”无知”的智慧,已成为当代哲学不可回避的课题。”无知”的自觉,既是当代哲学自我理解的重[……]

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略论儒家的“以人为本,道行天下”

作者:汤一介

摘要:正儒家认为”人”之所以为”人”者,在于具有异于禽兽的”人性”。人之异于禽兽的”人性”,它体现在上孔子所说的:”仁者,人也……””仁爱”是人所具有的本质。孔子的《论语》中讨论”人性”的地方不多,但他所关注的最重要的问题就是”性与天道”问题,”人性”之实现即为”人道”,[……]

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当代马克思主义哲学史书写中的三个关系问题

作者:梁树发

摘要:我们在马克思主义哲学史著作的书写中遇到了以下三个迫切需要解决的问题:客观历史事实和”哲学事件”与马克思主义哲学发展的关系;非主流思潮及”相关因素”与马克思主义哲学发展的关系;当代中国马克思主义哲学两种表现形式之间的关系。对这三个关系的正确处理不仅是提高著作质量的要求[……]

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