自身感受与人格生成——舍勒人格伦理学中的“志向改变”问题

作者:张任之

摘要:在舍勒现象学的人格伦理学中,人格存在的本真样式在于”人格生成”,人格生成首先意味着一种真正的”志向改变”,它在根本上存在着一个”时机的要求”。舍勒意义上的”自身感受”恰恰构成了人格生成的一个时机。从现象学的本质结构来看,自身感受是一种人格(而非”自我”)的精神感受或[……]

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现象学与形而上学

作者:李云飞

摘要:作为追求最终奠基的无前提性的哲学,现象学与传统形而上学相对立,但胡塞尔并不一般地反对形而上学。根据其普遍哲学的系统构想,先验现象学不仅包括作为第一哲学的本质现象学,而且包括第二哲学,即对事实科学的本质现象学的解释,胡塞尔称之为”奠基于先验现象学的形而上学”或”科学的[……]

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近世人伦批判与母系论问题

作者:吴飞

摘要:正对三纲五伦的批判和反思,是现代中国思想的一个中心话题。人伦批判肇端于清末,到五四达到高潮,然后又在社会科学界和法学界经过了长期的讨论,随着1950年《婚姻法》形成了一个比较明确的现代形态。总结百年来的批判,大体有三条线索:一,从压抑人性的角度批判传统礼教,这是最主流[……]

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义以出礼,义以生利,允义明德——论“义”在春秋社会观念中的核心地位

作者:桓占伟

摘要:长期以来,学界多以”礼”为春秋时期的核心观念;孔子以”仁”代”礼”,”仁”又被视为春秋后期的社会核心观念,”义”在春秋观念史上的地位却被忽视了。实际上,春秋之”义”具有统领性、共识性和普遍性,三者共同支撑起”义”在春秋社会观念中的核心地位。春秋义观念的勃兴,表明以”[……]

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马克思主义道德哲学何以可能?

作者:王南湜

摘要:马克思主义道德哲学要在学理上成立,必须追问三个层面的问题:一是历史唯物主义作为一种决定论在何种意义上能够兼容人的自由这一道德生活得以可能以及一般道德哲学得以成立的条件;二是马克思主义道德哲学作为一种现代道德哲学,在何种意义上符合道德自律这一现代道德哲学的一般特征;三[……]

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伦理学中人的镜像

作者:甘绍平

摘要:人作为伦理学的研究主体,其本质或特征究竟是什么,构成了伦理学研究必须解决的一个前提性课题。作为自然生物,人与其他哺乳动物一样,其生理活动受制于同一的进化进程;作为精神存在,人能够在一定意义上摆脱自然因果性的链条,形成一种自由自主的行为决断。在伦理学看来,人的本质就在[……]

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人性的最高表现与中国哲学家的伟大识度——论贺麟的中西哲学比较研究

作者:许苏民

摘要:贺麟提出”无论中国哲学西洋哲学都同是人性的最高表现”的命题,认为若要中国哲学界不是西洋哲学的殖民地,不是所谓”西洋哲学问题在中国”,就必须将中国哲学家的伟大识度加以发挥,使人感到所谓西洋哲学问题原是我们的切身问题,亦即人类普遍的问题。他提出了”融会中西哲学的大概路径[……]

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20世纪三四十年代中国马克思主义者对文化保守主义挑战的回应

作者:朱庆跃 何云峰

摘要:应对包括文化保守主义在内的社会各思潮的挑战,是马克思主义中国化历史实践中的重要情境。为此,早期中国马克思主义者进行了积极的回应。从回应的方式来看,体现在间接回应、直接回应和完备回应三种类型上。从回应的内容来看,主要表现在:运用唯物史观系统地分析当时中国所存在[……]

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马克思:自在之物与事物自身之谜的破解——历史唯物主义的构境论阐释

作者:张一兵

摘要:在德国古典哲学中,德语中有细微差异的Ding(物)与Sache(事物)概念在康德与黑格尔的形而上学构境中发生了一种重要的意义突现。这一形而上学思想经费尔巴哈的唯物主义颠倒,到了赫斯那里发展成货币异化论的逻辑基础:赫斯承袭了黑格尔的社会经济现象学批判逻辑。马克思关于康[……]

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启蒙理性及现代性:马克思的批判性重构

作者:刘同舫

摘要:反思和批判启蒙理性是启蒙本身不可或缺的重要部分,是全球化时代政治哲学发展的一个重大理论主题。对启蒙理性的反思和批判需要从外在的社会历史发展角度及内在的思想史视域来加以把握、揭示其所导致的社会危机,并梳理、反思和借鉴后现代主义对启蒙理性及现代性的否定性批判,以此为启蒙[……]

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