论韦伯的现代性分析框架——兼与马克思的比较

作者:唐爱军

摘要:“理性化”是韦伯分析现代性的基本框架。韦伯从理性化获得现代性的自我理解,运用理性化规制非西方社会;在”理性化悖论”中揭露现代性危机,进而批判现代性。韦伯和马克思所提供的现代性分析框架有着根本差别,”坚持悖论”的韦伯理论瓦解了黑格尔—马克思主义的解放逻辑。

关继[……]

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“犹太人问题”的现代性透视——基于马克思主义思想史的研究视角

作者:焦佩锋

摘要:在马克思看来,鲍威尔最大的问题是仅从”哲学的基地”来理解”犹太人问题”,与此相关,其只能将犹太人的解放问题转化为单纯的宗教解放问题。马克思的批判表明,要理解现代社会真正秘密,必须从对”犹太精神”的把握入手,即只有从利己主义原则入手,我们才能本质地把握市民社会的现代性[……]

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“存在”在实践中成为“能在”——对历史唯物主义的后形而上学存在论阐释

作者:罗骞

摘要:相对于其他后形而上学思潮,历史唯物主义具有相当的理论优势,它通过特殊的实践思维将存在论引到历史性的维度上去了。在实践思维中,存在只能是由对象化规定的对象性存在,即在物性中超越物性、在实在中超越实在的对象化生成领域。历史作为存在范畴,意味着历史性成为存在论的基本原则,”[……]

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历史唯物主义史学功能解释范式

作者:龚培河

摘要:历史唯物主义史学功能解释范式必须做到在不丧失马克思主义基本原则立场的前提下,能够实现哲学与史学对话,不会有研究视角上的反差。历史发展具有二重层次性:逻辑层面与事实层面。在历史长镜头下,事实层面上的历史实际进程呈现出来的演进轨迹像龙卷风一样螺旋式上升运动,逻辑层面上的[……]

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解释学与重建历史唯物主义

作者:沈江平

摘要:解释学的兴起在一定程度上深化和拓展了人们对思想及其文本的理解,解释学与马克思主义及其历史唯物主义的勾连在所难免。在学术和思想解放的当下,对历史唯物主义的多维理解已然成为事实。但解释学不是套语,不是标签,更不是无所不能的”上帝”。解释学功效的生发只能依靠解释的对象而非[……]

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论价值评价的多维标准

作者:吴向东

摘要:价值的本质决定了人的需要,这是最根本的价值评价标准,多维的需要之间可能存在着矛盾和冲突。要进行科学评价,就要正确处理好个体标准与社会标准、历史标准与道德标准、动机标准与效果标准的关系。既要承认个人需要的独特性与它作为个体标准的不可取代性,又要把握评价客体社会价值的社[……]

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中国思想典范转移过程中的观念变迁:以康有为论“仁”看儒家观念的转变

作者:干春松

摘要:中国思想在1840年之后,进入典范转移阶段。然而在现代学科制度形成之前,思想家们试图通过对中国原有的概念注入新的观念和内容的方式来融合新知,这一点从康有为对儒家的核心观念”仁”的重新理解可以看出。通过将平等、公正等价值输入,儒家的思想有了新的面向。

关继舜摘录[……]

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论我国国外马克思主义研究的四个理论问题

作者:王雨辰

摘要:我国国外马克思主义研究取得了很大的成绩,但仍然存在着研究边界不断扩展、处理西方马克思主义研究与国外马克思主义新思潮研究之间的关系存在着偏差、研究方法缺失和价值立场迷失等问题,这些问题严重制约了我国的国外马克思主义研究走向深入。

关继舜摘录

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当代中国马克思主义哲学史研究的三种方式

作者:冯建华

摘要:近几年中国马克思主义哲学史范式研究的特点是聚焦于当代中国马克思主义哲学史研究。孙正聿的当代中国哲学史研究、何萍的1949年以来中国马克思主义哲学史研究、任平的当代中国马克思主义哲学创新学术史研究是三种代表性的研究方式。虽然存在共同的研究领域、根本宗旨、基本目标,但是[……]

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生态文明建设的技术批判与重构

作者:曹玉涛

摘要:20世纪70年代发生在资本主义世界中严重的环境污染和能源危机问题,不仅导致了西方技术批判理论的重心从道德批判、制度批判转向生态批判,而且还使得生态文明的理念广泛传播并深入人心。当代技术理论批评家们对发生在现代社会中严重的生态危机进行了新的展现和揭露,对二战结束后新一[……]

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