从发生背景看中国古代哲学与古希腊哲学主题的差异

作者:魏书胜

摘要:中西方哲学从其源头上就是针对不同的心理及问题类型而展开的,这也决定了两种哲学的主题与发展方向的根本差异及各自的独特性。要理解中西方哲学在起源上的根本差异,就需要以新的思维方式从中国古代哲学与古希腊哲学的发生背景入手重新理解两种哲学。

关[……]

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论社会规范的类型、功能及其历史变更

作者:林剑

摘要:人的生活是一种社会性的生活,人的社会生活要得以可能,就必须是一种受到规范的生活,没有规范就没有社会的秩序。人的社会生活存在着多个不同领域,有经济的、政治的、精神的区分。因而,社会规范也需要分成不同的类型,各种不同类型的社会规范对人们的社会生活起着不同[……]

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《资本论》与全球化时代的政治经济学批判

作者:王南湜

摘要:面对当代资本主义社会发展的新现象,出现了一批以《资本论》为参照系的新理论。这些理论在揭示资本主义社会新变化的同时,又往往以对《资本论》政治经济学批判主旨的误读为前提。这就使得这些新的”政治经济学批判”并未能真正超越《资本论》,反而由于这种误读而遮蔽[……]

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试论近代中国民间资本中合伙制企业生命力强大的原因

作者:朱荫贵

摘要:近代中国是传统社会向现代社会过渡的时期,机器工业以及资本股份制组织形式的出现和发展成为其最为明显的外在标志。在这种发展潮流中,传统中国社会中存在的资本合伙制企业不仅依然在近代中国长期存在,而且在某些行业和领域中还表现出强大的的生命力。其在经营中具[……]

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学术宗旨与史学批评——关于中国古代史学理论的一个考察

作者:刘开军 

摘要:学术宗旨、史学批评和史学理论三者之间具有紧密的联系。因学术宗旨对立而引发的批评能够显现出争论的思想底色,并推动史学理论的创新。由于学术宗旨不同,对于事物的评价自然也有所区别,甚至会出现同一时期不同学派对相同问题的看法尖锐对立的情况。清[……]

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杰斐逊的外交思想与其对美国根本利益的界定

作者:金海

摘要:杰斐逊的外交思想是建立在他对美国根本利益界定的基础上的。这种界定包括两个方面:美国应该采取什么样的发展道路以及什么样的国际结构对美国最为有利。关于前者,杰斐逊认为美国应该成为由独立的农场主占主导地位的共和国,为此需要在美洲大陆上不断扩张,并且拥有海[……]

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中国文明起源中的政治体与政治认同

作者:李禹阶

摘要:从思想史角度去探索史前中国文明演进中的精神历程及宗教思想,需要从分层社会到早期国家的共同特征与其发展历程作连续性的分析。由于史前中国在分层社会向早期国家演进中,均具有血缘与地缘相结合的政治体性质,因此,从史前政治体视觉来追溯华夏民族与国家的思想源[……]

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汉代丧服决狱对传统礼俗的破坏与“法律儒家化”之重估

作者:李若晖

摘要:瞿同祖提出”法律儒家化”命题时,以晋律”准五服以制罪”为标志。这包含两层基本意义:一是晋泰始律之前的秦汉律令条文与决狱定谳是非儒学性的,尤其是未曾引入五服制;二是泰始律”准五服以制罪”才将刑无等级的法家律令改造为维护等级的儒家律令。通过对东汉时期[……]

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阿恩海姆的“太极图”:格式塔艺术心理学中的中国图形

作者:喻宛婷

摘要:鲁道夫·阿恩海姆的格式塔艺术心理学研究了以太极图为代表的众多中国图形,来阐释视知觉的形式动力和”异质同构”现象,并寻找中西艺术理论和美学思想的互通之处。他利用中国思想,尤其是道家学说,来弥补西方思维的不足和短板。在其反思二元对立模式,弥补感知和思维、艺术[……]

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中日恩文化之比较

作者:杨春时

摘要:在中日文化体系中,”恩”的理念始终处于重要地位,因此中日文化都可以称为恩文化。但是中日恩文化又存在显著差异:首先,中国文化的恩是普遍的,也是积极的、建构性的;而日本文化的恩是不普遍的、被动的、非建构性的。中国的恩文化是整体性的文化,而日本的恩文化只是局部[……]

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